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南宋陵墓在会稽（今浙江绍兴），值得提出的是虽称为“陵”，却没有封土。这是因为南宋偏处江南，永安陵，所建陵墓不过是权宜之计，准备日后归葬故土。南宋陵墓的布局也与秦汉直到北宋大有不同，是在大院内建一座平面凸字形的大殿，棺椁就置于殿内凸字突出部的下方，四周石壁围护，上盖石板。整个区域称作“上宫”。在上宫前方同一纵轴线上建“下宫”，宫门内有前殿、后殿，院左右有东西廊，布置和普通宫院没有太大区别，表示为死者灵魂居住的地方，事死如上，日日奉祭。本来在秦以来各代也都有下宫，位在陵墓附近而与坟堆不发生一些关系。南宋陵墓废止了方形围墙陵在正中的十字轴线构图，强调层层殿宇的纵深构图，给明清提供了先例，是中国陵制的转折点。

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孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。 古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。

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辽代分布在华北、内蒙古和东北各地的辽代墓葬，天津永安陵人文纪念园，具有契丹族的特色.墓室除方形的以外，还流行圆形的。一般多为单室墓，但身份较高的贵族墓也有设前后两室的.赤峰的辽驸马墓和北京的齐王赵德钧墓，都有前、中、后3室，天津市永安陵，并多设耳室，显示了“多室”的特点。墓室内有时有简单的仿木建筑的结构，并施彩画.葬具除木棺外，盛行石棺.有的墓在石棺内绘毡帐住地和放牧的情形，反映了契丹族的游牧生活.辽代晚期开始出现平面呈八角形或六角形的墓室。这个时期受北宋墓的影响较多.特别是汉人的墓，有的在仿木结构的砖室中饰砖雕的桌椅，有的则在壁画中绘“开芳宴”和孝悌故事图等，与北宋墓相似。